Конец истории и последний человек - краткое содержание книги Фукуямы

Книга американского философа Фрэнсиса Фукуямы рассказывает о его воззрениях на течение исторического процесса, а, точнее, на своеобразное окончание этого процесса. Книга состоит из пяти частей и в целом представляет собой рассказ о своеобразном триумфе и перспективе идеи либеральной демократии. Во многом данная книга созвучна политическим идеям США, более того, начиная с президентства Буша-младшего, именно концепция конца истории, которая изложена Фукуямой и идея о демократии, как решении проблемы человечества, являлись одними из основных направляющих во внешней американской политике. Собственно, на основе этих идей и велось распространение американской демократии по другим странам на планете.

В первой части своей работы Фукуяма делает краткий исторический анализ и в частности акцентируется на событиях XX века. Глобальные кризисы и мировые войны несут определенный исторический пессимизм. Ранее надеялись на технический прогресс и совершенство человеческого существа, но разочаровались в этом. Значительную часть своих изобретений люди пустили для уничтожения и унижения друг друга. Тем не менее, Фукуяма не видит в этом тотального пессимизма, он говорит о том, что авторитаризм и подобные политические строи, которые во многом и являлись причинами кризисов, исчерпали себя и теперь на арену выходит либеральная демократия: идея о суверенитете народа и свободе личности, идея о верховенстве прав каждого отдельного человека. В смысле политики Фукуяма визит либеральную демократию практически естественным вариантом. Ведь только этот вариант легитимизирует правительство в той или иной стране и только свободный выбор позволяет создавать прочное государственное устройство.

Вторая и третья часть и во многом созвучны и они представляют собой анализ истории и исторического процесса. Фукуяма обращается к идеям Гегеля и другим вариантам анализа истории с философских позиций. Сначала автор последовательно излагает об оптимальном устройстве именно капиталистического государств и приводит в контрпример плановую экономику, которая себя не оправдала. Фукуяма предлагает вариативное толкование идеи Гегеля, который видел в движении истории только игру страстей, но американский философ говорит о том, что движение истории обуславливается стремлением к свободе и признанию.

Относительно стремления к признанию как основы концепции прав человека Фукуяма приводит довольно много рассуждений. По его мнению, именно жажда признания и определяет во многом идеи либеральной демократии и также служит своеобразным связующим звеном между либеральной экономикой и политикой.

В четвёртой части автор высказывает свои воззрения о либеральной демократии как конечном этапе человеческой истории, которая подошла к своему эволюционному итогу. Тем не менее, Фукуяма не отрицает возможности появления в дальнейшем авторитарных режимов, которые ранее не были известны и могут стать альтернативой для либеральной демократии.

5 часть представляет собой изложение опасений автора касательной либеральной идеи, в частности противоречия между личной свободы и тягой к признанию, а также склонности людей к борьбе, даже когда это борьба как таковая не требуется.