Желание это не действие, это всего ли желание. Стоит ли его бояться?
Желания бывают разные. Бывают хорошие, бывают плохие. Бывают сильные и так – мимолетные. Но дело, наверное в том, что желание это первая ступень к действию. Пожелал яблоко – сорвал и съел. Ничего необычного. Мне кажется все в мире состоит из чьих то желаний. Если человек ничего не хочет и не желает значит, он ничего и не делает. А мир не стоит на месте. Большинство людей на планете имеют свои желания и воплощают их в жизнь.
Другое дело, что желания то бывают разные. Один желает скорейшего выздоровления близкому человеку. Другой желает машину покруче чем у соседа. Третий желает быть царем в своем государстве. Так как желание это начало поступков, то мы видим, что последствием первого желания может быть радость от выздоровления. Последствием второго – алчность и злоба. Последствием третьего желания могут быть страдания многих людей.
С другой стороны следует понимать, что не всем желаниям суждено сбываться. Не нужно думать, я так хочу, и это будет. Одного желания все - таки не достаточно. Осуществить его поможет труд и терпение. Ничто не дается просто так и сразу. Порой затраченные усилия не оправдывают желаемый результат.
Есть мимолетные желания, которым не следует поддаваться. Например – не хочется учить уроки. Но если хорошо задуматься, то поймем - не нужно идти на поводу у таких желаний. Результат будет плохой. Потом придется учить в два раза больше и тратить больше времени. Есть выражение, которое звучит так: «Бойся своих желаний, они имеют свойство сбываться». Я это понимаю так – человек сильно чего - то хочет. Много думает об этом. В итоге он зациклен на своем желании, сам не замечая того, начинает превращать в реальность. А результатом может быть разочарование и злость. Желание было не досягаемым и заоблачным.
Свои желания нужно контролировать, относится к ним с осторожностью. Так же следует считаться с чужими желаниями. По мере надобности уступать им. Мечты и желания должны быть чистыми и высокими. Исполнение их должно приносить радость и окружающим тебя людям. Не стоит желать гадостей и неприятностей. В жизни все идет по кругу. В один прекрасный момент это может вернуться к тебе.
Из вышеизложенного можно сделать вывод: не нужно боятся своих желаний, если помыслы твои чисты. То и желания не могут быть безрассудны и жестоки. Если ты достойный человек, у тебя не может быть мелких и подлых желаний.
Есть много разных трактовок данного выражения и трудно выбрать нечто полностью точное. На самом деле в существенном количестве люди не всегда понимают чего хотят, а если и понимают, то такие намерения в действительности представляют собой такой набор пошлости, которого и хотеть-то на самом деле стыдно. Возможно, рассматриваемое предостережение говорит именно об этом, о возможности хотеть только чего-то не особенно достойного.
Согласно многим традициям восточной философии, в идеале человеку вообще следует отказаться от намерений обладать чем-то и достигать чего-то. Мир следует наблюдать в его данности и ни к чему не стремится, любые достижения и приобретения получать легко и без волнений, также рассматривать и любые невзгоды. Отказавшись от всего, человек на самом деле приобретает весь мир, так как более ни к чему не стремится и может наслаждаться всем объемом этого мира, не выделяя чего-то отдельно.
Продолжая тему, следует понять как любая цель, намерение чем-то обладать приводит к страданию. Если человек чего-то хочет, то сначала испытывает страдания на пути к этому. Если достигает, то испытывает страх потери, а если не достигает, то разочарование, но, так или иначе, любой исход оказывается приносящим страдание.
Наверное, в этом и состоит деструктивная функция подобных внутренних интенций, которые также называют желаниями. Чего бы не хотел человек, ему всегда будет мало, а чего бы не приобрел, ему на самом деле всегда будет много, ведь обладание нужно еще удерживать, а такая деятельность не приносит радости. К примеру, стоит только посмотреть на людей, которые обладают существенным количеством денег, на самом деле они не испытывают намного больше радости по сравнению с простыми людьми, а вот забот имеют намного больше, так как деньги нужно удержать, деньгами нужно управлять.
Ничего не хотеть – такую концепцию трудно понять представителям современного западного общества. Вся культура современной западно-европейской цивилизации – культура экспансивного развития, активного захвата и обладания. Конечно, таким людям на генетическом уровне чуждо медитативное отношение к действительности и полный отказ от обладания чем-либо.
Тем не менее, достигает ли подобное намерение чего-то положительного? Колонизаторы хотели получить богатство и стать известными и в итоге истребили практически полностью индейцев – по большому счету, как минимум, не менее ценную культуру для планеты по сравнению с европейцами. Помимо этого европейцы привезли к себе табак, которым до сих пор не умеют нормально пользоваться и от которого гибнут в огромном количестве, намерения этих людей привели только к деструктивным последствиям для всех.
Повесть Распутина «Последний срок» эмоциональна и правдива. Здесь очень тонко изображены нравственные проблемы поколений, отношение к семейным ценностям, темы совести и чести, милосердия и долга. Эта повесть о жизни и смерти.
В ней, ярко выражена гордость и ум, женщин той поры. Судя по выражению лица, можно понять, что эта женщина, не является обычной крепостной девушкой.
В рассказе «Олеся» два центральных героя – простая девушка Олеся и барин Иван Тимофеевич. Каковы же они? Олеся – это чистая и невинная девушка. Она живет сердцем и поступает так, как чувствует.
В наше время очень мало осталось культурных людей. В основном такие люди тихие, спокойные, вежливые и внимательные к другим собеседникам. Всегда внимательно выслушают,
А.П.Чехов повествует нам о встречи двух давних друзей, уже позабывших друг о друге, у одного из них появилась семья. Они с восторгом вспомнили себя в детстве, рассказывали друг о друге
Практически все работы Виктора Михайловича были написаны с любовью к русскому фольклору. Вот и полотно «Аленушка» не стало исключением, его он написал по сюжету сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка» в 1880 году.