Анализ Книги джунглей (Маугли) Киплинга

Книга Джунглей» Джозефа Редьярда Киплинга - это серия из семи рассказов, которые в основном происходят в джунглях Индии. Со времени публикации книги в 1893 году многие думали о том, как «Книга джунглей» в некоторой степени представляет колонизацию Индии западной культурой. И как западный идеал востоковедения, Востока создается силой западной культуры.

Ориентализм является созданием западной культуры и позволяет Западу доминировать над другой культурой благодаря политической власти и силе, которую Запад культивирует. Востоку же даны определенные черты, и эти черты закреплены литературой этой культуры, например, «Книгой джунглей».

В истории Индии мы видим, что Британия вторгается на землю, чтобы помочь им стать колонизированной нацией, согласно их идее колонизации, и в соответствии с их стандартами и убеждениями. Индию в произведении определена как “другие”, а сама Британия-как жители деревни, то есть разумные.

В «Книге джунглей» “другие”, - это название, данные животным из джунглей, потому что они считаются отсталыми и не имеют работоспособного общества, как утверждают жители деревни. Мы видим, когда Маугли оказывается в деревне, жители деревни пытаются превратить его, который больше похож на животного в джунглях, в того, кем, по их мнению, он должен быть, согласно их обществу. Они считают, что их общество превосходит мир животных, и хотят навязать ему свои пути, чтобы отделить его от животных джунглей. Жители деревни пытаются превратить Маугли в нечто более знакомое для них.

Киплинг подчеркивает, что культура, которая была определена как “другая”, сохраняется в обобщении и рассматривается только как “другая”. Применяя это утверждение к «Книге джунглей», мы видим, что индийская нация была помечена как «другая» с самого начала и постоянно показывается таковой в рассказах. Когда Маугли впервые появляется в истории, он, как известно, человек, а не животное, но животные принимают его и относятся к нему, как к своему. Среди животных джунглей Маугли явно воспринимается как свой, пока Шер-Хан не помечает его как “другого”.

Представление индийского народа как “других”, является наиболее постоянной структурой в этом романе, и именно благодаря этому Индия находится под постоянным названием “другие”, с точки зрения западной культуры.

Маугли - является частью животных с юных лет и частью индийского народа, биологически говорящего. Участие в обеих сторонах дает Маугли преимущество в том, чтобы сначала видеть людей как “других”, поскольку он вырос в волчьей стае, а затем видеть животных как “других”, когда некоторое время он живет с людьми. Маугли столкнулся между двумя культурами - животными джунглей и биологическими людьми, культурными индийцами. То же мог чувствовать сам Киплинг, так как он был между двумя культурами одновременно (индийской и американской). Эта концепция, присутствующая в романе, подчеркивает тот факт, что то, кем являются “другие”, зависит от того, к какой группе вы принадлежите.

Говоря о политике в «Книге джунглей», Киплинг одобряет обсуждение об имперском образовании и правлении, которое показывает, например, как Маугли ведет себя по отношению к животным, как британцы по отношению к индийцам. Он побеждает зверей, которые угрожают его существованию, как британцы работают, чтобы победить нацию в колонизации Индии.

Существует достаточно доказательств, подтверждающих теории о том, что «Книга джунглей» Редьярда Киплинга помогает определить время, когда англичане колонизировали Индию, и присутствие ориентализма в самом романе. Роман поддерживает два разных и (оба правильных взгляда) того, кто и что является восточным или другим, в зависимости от того, на что мы смотрим. Кроме того, доказано, что сила и превосходство, данное западным нациям, способствуют возможности колонизировать нацию, навязывая свои убеждения, пути и общество другим, чтобы помочь «улучшить» эти общества.