Первоначальный замысел написания произведения возникает у писателя в период его нахождения в лагерной колонии, расположенной в северном Казахстане, где и зарождается мысль о создании рассказа, повествующего об одном дне из жизни обычного лагерного заключенного.
Для того, чтобы сохранить сочиненный рассказ в лагерных условиях, писатель заучивает прозаическое повествование наизусть, а, впоследствии, создав рукописный текст, перепечатывает его на пишущей машинке и сжигает, как и все написанные в тот период времени собственные произведения.
Рассказ пишется автором за довольно короткий срок чуть более одного месяца в городе Рязани, в котором писатель проживает с конца пятидесятых годов прошлого века после отбытия тюремного наказания, занимаясь преподаванием в местной школе физики и астрономии.
Автор решается показать произведение для издания спустя два года после его написания в момент начала хрущевской оттепели, представив рассказ в советский журнал «Новый мир», возглавляемый поэтом Твардовским А.Т., под первоначальными названиями «Один день одного зэка», «Щ-854».
Главного редактора глубоко потрясает и восхищает рассказ писателя и он, заключив с автором договор на издание и выплатив ему аванс в размере его двухгодичной заработной платы, разрабатывает сложный план по претворению в жизнь публикации рассказа, учитывая правила советской аппаратной игры. Для этого Твардовский решает получить согласование у Первого секретаря ЦК КПСС Хрущева Н.С., для чего предварительно заручается поддержкой именитых литераторов Чуковского К.И., Маршака С.Я., Симонова К.М., Паустовского К.Г. в виде их письменных отзывов о рассказе, а от себя лично составляет небольшое предисловие к произведению и обращение к главному аппаратчику государства, отправленные в адрес его помощника.
Понимая длительность рассмотрения чиновником просьбы об издании рассказа, в редакции журнала параллельно, не теряя драгоценного времени, происходит сотрудничество с автором по работе над рукописью, которая заканчивается одобрение редакционной коллегии.
Первый секретарь, получив предварительное одобрение партийной верхушки, дает разрешение на публикацию солженицынского рассказа, найдя его необычной и сильной литературной вещью, и осенью 1962 года произведение выходит в печать под окончательным названием, предложенным Твардовским А.Т. Однако в качестве обложки книги выбирается бумага в мрачных серых оттенках, создающая впечатление бесцветной обложки, выпущенной в типография ГУЛАГа. Через год после публикации произведение выдвигается на получение Ленинской премии, но премия ему не присуждается. По мотивам рассказа английскими и норвежскими кинематографистами снимается художественная картина.
С конца шестидесятых годов двадцатого столетия рассказ запрещается к изданию и принимается решение об его изъятии из советских библиотек. Лишь с началом перестройки в стране запрет на публикацию произведения снимается и рассказ снова находит своего читателя.
Произведение рассказывает о глухонемом крестьянине Герасиме, которого старая барыня привезла из деревни в Москву и назначила его дворником. Этот мужчина обладал недюжинной силой, и всякая работа спорилась в его руках.
Герой – человек, готовый пожертвовать своими интересами в благих целях, стать на защиту слабых. Он готов умереть, чтобы помочь. Такие люди жертвуют собой бескорыстно, они не ждут ничего взамен
Рассказ «Горячий камень» – произведение философское. Его основная тема – размышления о смысле жизни и поиске ответа на вечный вопрос:
Александр Сергеевич Пушкин в своем творчестве, создавал не мало интересных и незабываемых образов, которые не оставляли читателя равнодушными. Но не один из его образов не сравниться с нравственным идеалом Татьяны Лариной.
Тихий и спокойный вечер изображен на картине Г.Г. Нисского «Февраль Подмосковье». Картина написана народным художником, живописцем, чьё творчество поражает многих, на большинстве его картин изображена природа, со всей ее непревзойдённой красотой
Рассказ «Царь – рыба» - один из рассказов одноименного сборника новелл писателя В. Астафьева. В рассказе автор поднимает две главных проблемы – отношения человека с обществом и отношения человека с природой.