Гончаров вводит в свое произведение Обломов образ Захара не напрасно. Это не только верный слуга, который приносит барину одежду по утрам, укоряет за непомерные траты и осведомляется, что же сказать кредиторам - можно сказать, что этот персонаж является отражением не только самой сути Обломова, но и зеркальной проекцией времени.
Захар отражает самые низменные ипостаси героя – он довольно прижимист и ленив, и если и выполняет свои обязанности, то спустя рукава, лишь потому, что «надо». А сам втайне лелеет поседевшие бакенбарды и вспоминает о том времени, когда господский дом преуспевал и источал былое величие. Кстати, именно в этот период в Захаре и закладывались все его жизненные принципы.
Удивительно, но в его случае верность хозяину и лень гипертрофированы в равной степени. Захар постоянно лжет своему господину и лукавит – но невооруженным глазом видно, что иначе служить он просто-напросто не может, такова его натура.
Мало того, слуга крайне неуклюж и сварлив. Но создается впечатление, что сам Захар не виноват в этом. Вполне возможно, что именно суть крепостничества поспособствовала его деградации и душевной пустоте.
В принципе, очевиден тот факт, что образ данного персонажа собирателен, потому может расцениваться как символ любого подневольного, бесправного человека, который только и умеет, что прислуживать другим.
Тем не менее, слуга в глубине души своей осознает, что хотелось бы ему кардинально иного. Именно поэтому, он всякий раз ворчит, исполняя хозяйскую волю. Для самого Обломова Захар является неким «шагом назад» - в то время, как Ольга и Штольц стараются направить ленивца на путь истинный, слуга напротив, «тянет его на дно», утверждая, что кроме него об Илье Ильиче никто не позаботится и только он один знает, как сделать так, чтобы Обломов был счастлив.
Можно сказать, что таким образом Захар сам старается спастись от «ненужности», ведь помимо ухода за барином, его не ждут иные обязательства и жизненные цели. Соответственно, «обломовский слуга» - это символ безропотной, но вечно недовольной ограниченности, удел которой – вечно сидеть на одном месте, без малейшей тяги к прогрессу. Ведь даже если его не устраивает абсолютно все, Захар не старается изменить ситуацию – он делает вид, что доволен тем, что есть. А если и сетует на жизнь – то только шепотом и в недрах своей комнатушки.
Слуга не может понять всех душевных терзаний своего хозяина, но считает его своей собственностью. Это также значительная социальная проблема, находящая художественное воплощение.
Чингиз Айтматов один из выдающихся авторов, который так искусно передаёт национальные традиции, обычаи и бытовую жизнь киргизского народа. Он это делает на высоком мировом уровне, выражаясь человеческим языком
Приём характеристики героев через предметы, окружающую их обстановку доведен Гоголем в поэме «Мёртвые души» до такого совершенства, что каждый образ выступает в памяти не сам по себе, а один – на фоне клубов табачного дыма
Мне кажется Шинель представляет собой универсальную историю, которая говорит даже не о вечном социальном неравенстве, но о той структуре, которую всегда будут выстраивать для себя люди
Добрые дела всегда ценились и будут цениться. Это то, что мы все стараемся сделать, то, что уважают люди и то, что делает нас счастливыми. Думаю, каждому знакомо то тёплое чувство в груди, когда ты кому-то помог, не так ли?
Тарас Бульба является главным героем произведения Гоголя. Он постоянно сражался не только за свою свободу, но и за свободу своего народа. Все своим народом он считал казаков. Они жили свободно и вольно, а ведь это не всем нравится.
Один из реальных образов в романе - образ Фриды, девушки, которая появляется на балу у Дьявола и слёзно просит Маргариту о помощи, об освобождении от долгих лет мучений.