Главный герой рассказа крестьянин Макар. Он беден, дремуч, как место, в котором живет – глухая слободка тайги Якутии. Но «поганых якутов» не любил и отделял себя от них, по чести сказать, разговаривая по-русски плохо.
Макар много и тяжело работал всю жизнь, богатства не нажил и бедствовал и голодал, много пил, как и большинство его соплеменников.
Этот рассказ Короленко имеет характер святочных рассказов, как например «Девочка и спички» Андерсена или «Мальчик у Христа на елке» Достоевского. Но отличительной чертой этого святочного рассказа от других является само рождественское чудо, происходящее с главным героем не сразу.
Короленко дает возможность читателю разглядеть под личиной ленивца, вора, пьяницы Макара, как называл его «Большой Тойон», человека. Того, ради которого создавался рай на земле и ради спасения которого Сын Божий пошел на смерть, искупив все его грехи.
Макар под рождество идет в тайгу проверить свои силки, заблудившись, замерзает там и видит сон. Там, во сне, он видит Бога в образе «старого Тойона», который начинает его судить и выводы делает далеко не утешительные.
Деревянная чаша с грехами сильно перевешивает золотую чашу, наполняющуюся добродетелями. Макар переоценивает и анализирует всю жизнь, раскаивается, но оправдаться перед Богом не может.
На помощь ему приходит сын «Старого Тойона», который просит дать возможность оправдаться и объяснить причины многих поступков. «Дар слова», ниспосланный свыше помогает Макару рассказать «Тойону» о своей горькой и тяжелой судьбе.
Впервые, из всех «святочных рассказов», божество находится в замешательстве и пересматривает свое отношение к этому, на первый взгляд, ничтожному и гнусному человеку, каковым его считал. «Старый Тойон» плачет, проникшись судьбой одного из детей своих.
Рассказ Короленко о людях того времени. О героических намерениях и поступках их душ, несмотря на тяжелейшие жизненные условия, трагедии и преграды, перешагнуть которые удавалось только единицам. О том, что человек, искаженный трудностями жизни, голом, холодом, потерявший блеск в глазах, и не радующийся более ничему, склонивший голову и терпимо принимающий удары плетью, наносимые ему судьбой, где-то глубоко внутри все-равно остается восторженным и чистым человеком, доведенным иногда до отчаяния перипетиями судьбы.
Настоящие друзья не смотрят на ваше материальное благополучие. Настоящий друг может посоветовать, как одеться и что купить.
Добрые дела всегда ценились и будут цениться. Это то, что мы все стараемся сделать, то, что уважают люди и то, что делает нас счастливыми. Думаю, каждому знакомо то тёплое чувство в груди, когда ты кому-то помог, не так ли?
В русской литературной классике женские образы неоднократно становились олицетворением разнообразных черт национального характера.
Главным представителем шестидесятников, детей, является Евгений Базаров. Он разночинец, не имеет полного образования и работает лекарем, как и отец. Своим отрицанием всего нематериального он пытается прикрыть свою духовную бедность.
Если рассмотреть типичного современного подростка, то мы практически всегда стремимся за модой, стремимся оказаться там, где выгодно и интересно, где есть возможность занять какое-то положение
Николай Васильевич Гоголь в повести «Ночь перед Рождеством» использует поверья и фольклор, он описывает образ черта, который считается злым духом.