Кому на Руси жить хорошо - цитаты из поэмы

Тут плачут дети малые. / Тоскуют жены, матери: / Легко ли из питейного / Дозваться мужиков?.. (об алкоголе)

Он до смерти работает, / До полусмерти пьет!..

Эй, счастие мужицкое! / Дырявое с заплатами, / Горбатое с мозолями...

Жалеть – жалей умеючи...

На мерочку господскую / Крестьянина не мерь!..

Порвалась цепь великая, / Порвалась – расскочилася / Одним концом по барину, / Другим по мужику!.. (о крепостном праве)

Толпа без красных девушек, / Что рожь без васильков...

В чужой семье – недолог сон!..

Чужая-то сторонушка / Не сахаром посыпана, / Не медом полита!..

Наддай! – я слово выронил, — / Под слово люди русские / Работают дружней...

В глазах у них нет совести, / На шее – нет креста!..

С голодным не шути!..

тиха, невидима — / Прошла гроза душевная, / Покажешь ли ее?..

Люди холопского звания — / Сущие псы иногда: / Чем тяжелей наказания, / Тем им милей господа...

Все прощает Бог, а Иудин грех / Не прощается...

О произведении

В поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» поднимается множество проблем русского крестьянства. Казалось бы, после отмены крепостного права жизнь должна измениться, но в действительности всё совсем не так.

Первая проблема, которой касается автор – пьянство. Мужик зарабатывает на хлеб тяжелым трудом, но все деньги спускает в кабаке, позабыв семью. Отчего? Ответ дает Яким Нагой: мужик не ощущает прибыли от своего труда, всё полученное идет трем «дольщикам» – царю, господину и Богу. Непосильная работа убивает стремления к лучшему сильнее, чем вино. В удрученных такой жизнью крестьянах накапливается злость, они были решились на восстание, но алкоголь гасит кровавую бурю в их душе. В этом, пожалуй, и кроется одна из причин, почему низшие слои общества редко выбиваются в люди – дешевая выпивка уводит их от реальных проблем. Мужик пьет от того, с чем мог бы справиться, если бы не алкоголь.

Тут же стоит отметить образ Матрены Тимофеевны, одной из «счастливиц». Ей пришлось не сладко: насильное замужество, чужая сторона, смерть первенца и родителей, голод, упреки, отправка мужа в рекруты. Однако сильная женщина преодолела всё это благодаря своему характеру. Она добилась относительно нормальной жизни, когда не сдалась обстоятельствам: беременная, в мороз, по темноте пошла к барину, чтобы упросить вернуть мужа – одной ей было не потянуть всё хозяйство. И одной из причин, почему она смогла исправить жизнь, сохранить красоту к сорока годам, была непьющая семья, в которой она выросла «как у Христа за пазухой». Однако искать счастливых, не знавших горе людей среди женщин – плохая затея. Это отражает вторую проблему произведения – не знали никогда русские женщины счастья, потеряны от него ключи.

Третье, на что обращает внимание Некрасов, это рабская психология вышедшего на волю крестьянства, которое только учится быть гражданами. Глава о Последыше и рассказ о бедном Якове показывают, что выходит, когда человек всю жизнь в рабстве и не знает другой жизни. Господин Утятин не верит в то, что его, барина, избранного самим Богом, лишают крепостных. Он даже мысли не допускает, что такие, как крестьяне, смогут прожить без его контроля. И эти люди соглашаются подыграть, побыть крепостными, тешат барское самолюбие и благодарят за покровительство.

Второй образ раба – холоп Яков, что всю жизнь прислуживал барину. Когда у господина отнялись ноги, Яков возился с ним, кормил, поил, возил, был «любимчиком». Он не смог уйти даже после того, как барин не дал разрешения племяннику Якова жениться на местной девушке. После раздумий, Яков повесился на глазах господина. Это был некий знак протеста против рабства, которому он не мог противиться.

Однако среди этих персонажей находятся и те, кто может стать опорой для Руси. Примеры – Ермил Гирин, что своей честностью заслужил доверие народа, и Гриша Добросклонов, юный революционер прогрессивных взглядов, который должен изменить Россию к лучшему. Пусть путь крестьянства к свободе будет долгим, но уже сам факт того, что мужики задумались о «счастливце», является доказательством развития у них самосознания.